这模样简直就是一头熊。
祝珉谨慎的走上去，伸出手指快速探了探束昀或者说这头熊的鼻息。
毫无气息，大概是死了。
但死了估计也会活过来，祝珉不敢托大，快速后退几步到攻击距离之外。
光线越加明亮起来，祝珉也渐渐看清束昀的模样。
恍惚了一下，祝珉总觉得他的脸部和那只鼓上的人面熊几乎是一模一样。
他也大概能理清楚事情的来龙去脉。
那个水池里的水会让人类变成熊，可是山中曾有活生生的人面熊出没过的痕迹，一定是有什么办法让人活着转化成为熊。
祝珉推测是和祭祀的孩子有关。
这座深山老林的村庄又又处处都是苯教信仰的痕迹。
仔细在脑袋里搜索了下有用的信息，扮演的角色毕竟是专业研究这块的。
祝珉也不算费力，很快就找到了相关的苯教信息。
在敦煌藏文写本中还真的有一个关于苯教的传说故事。
一位苯教徒的母亲被魔鬼阿色杰瓦吃掉，并且被变成了女魔和母熊，但其实这是一种非常隐晦祭祀的表达，献出母亲的生命和肉体，让她转化成熊，作为变化的保证物，会出现一种替代物，而这种变化的替代物恰恰是传说中最重要的东西，可以使人复生。
这是伯希和敦煌藏文写本中记载的故事，经过大量研究，许多故事虽然有相互矛盾的术语，但记载的各类传说事件都有隐晦的暗示。
尤其是这则母亲被恶魔吃掉变成母熊，衍生变化出来的替代物可以使人复生。
如果真是的这样，那么就完全解释的通了。
使死人复活，这种令人狂热的事情，一定会引发更加狂热的献祭。
人面熊要成功被转化就会出现替代物，才可以复活一个人。
如果不成功的话，祝珉想，那大概就会以山崖上悬棺的形式出现，苯教徒会把死者尸体放置于祭祀台下，来表达灵魂之路的意向。
而这个人面熊鼓可能就是一个替代物，只不过是失败的替代物罢了。
思考结束，来龙去脉也差不多理清。
他理了理言语，便全部告诉卞岳。
卞岳听完，也尤其震撼，虽然一切都能解释的通。
“那鼓为什么会寄给你?”
祝珉不说话了。
其实他也一直在思考这个问题。
突然，卞岳出声: “你有没有想过···也许是束昀。”
祝珉显得很惊讶， “为什么猜是他?!”
“他是唯一一个和人面熊鼓有直接关联的人，他肯定是知道关于这个苯教传说。”
祝珉叹口气， “话是没错，可我总觉得···不对劲。”
“那你打算怎么办?”
“想要这个鼓的人，一定是有想要复活的人类，如今在我手里，他一定会回来找我。”
第53章 人面熊
为了避免冻死饿死在这里。
祝珉在附近收集了些破烂，让卞岳打了几只鸟，回到束昀尸体旁生火。
几只鸟烤熟了下肚子，祝珉才有感觉活过来了，身体的温度也慢慢恢复。
吃饱喝足也休息够了，祝珉开始在村庄附近探查，想看看还能不能找到其他东西。
但似乎这里荒废太久，人迹罕至，什么也没有。
再次回到火堆旁，祝珉刚刚坐下来。
卞岳沉声提醒: “祝珉，你吃完的鸟骨头不见了。”
祝珉一愣，唰的站起来，抬起脚去看自己之前吃剩下的碎骨，发现那一摊碎骨头好像被什么人动过，洒的到处都是。
他把撒着的骨头又堆起来，弯腰仔细去看，发现这些骨头有一小部分被啃咬过，还留着清晰的牙印。
并且，他能从这些鸟骨头上闻到一种臭味。
“是熊，它一直跟着你。”
祝珉头皮发麻，转头看过去，不知道什么时候小径处多了个人。
“老···老板娘?”祝珉都结巴了。
老板娘缓缓走过来， “这么重的臭味，你闻不出来吗?熊的心眼很小，你应该是得罪他了，所以一直跟着你，想找机会报复你。”
“我···我没···”祝珉张嘴想反驳，可立马又想起来他踩着棺材板下山来，要是山林的熊都曾经是人类，那简直是踩着它们老祖宗的棺材板。
老板娘看了一眼石柱上的尸体后，往火堆旁坐下来，从包里拿出保温杯和面包递给祝珉。
祝珉眼睛都绿了，二话不说坐下来就开始往嘴里塞东西。
一边吃，他一边抬眼仔仔细细观察老板娘。
专业的登山装备，衣服鞋子，背包，帽子，手杖等一应俱全，她的背包很大，看起来鼓鼓囊囊的，明明表明看起来只是瘦弱的中年女性，但好像区别于之前第一次在店内看见她的模样。
面包吃完，水也喝完了。
老板娘从包里掏出一件外套递给他。
祝珉也没不好意思，女士外套穿得难受也硬往身上套， “老板娘，那个鼓不会是你的吧?”
“不会?”老板娘瞪他一眼。
“原来您的呀!”祝珉装作恍然大悟直拍脑袋的模样，又可怜兮兮的说: “您瞧，我都成这样了。”
老板娘翻了个白眼， “我还以为你直接死路上呢，没想到能跑来这里。”