然而比十六的师父更先来到京城的，是李玄慈早已安排好的祥瑞。
等那祥瑞到了京城，十六才明白他为何敢如此大摇大摆地同祥瑞一起现身。
因为他进奉的是白鹿。
十六不经暗暗揣度，李玄慈可真是个心思极为刁钻辛辣，阴阳怪气起来也独有一招的人啊。
《三秦记》曾载，“有白鹿原、周平王时,白鹿出此原。原有狗柳堡,秦襄公时,有天狗来其下。凡有贼,天狗吠而护之,·堡无患。”
彼时，一鹿一犬，皆为祥瑞之兆。
如今，天狗却从御凶之兽成了极恶的凶兆，而白鹿却依然纯洁无暇地被历代王室豪贵视为仁兽。
正如幼时被寄予厚望，离天下极贵只一步之遥的李玄慈，如今被架上个不尴不尬的位置，周围人敬着他，也远着他，玉面阎罗的名声天下皆知，人人瞧着都是一副业障深重、妖而不寿的命。
当今，却是过分厚待这个荒唐侄子的“仁君”。
十六看了眼李玄慈，瞧着少年人眉梢眼角如利刃一般遮掩不住的锋锐，视线悄悄落在了他被丝质长带束得紧紧的腰身。
这腰杆子可真不是一般硬啊。
按理说雷霆雨露，皆是君恩，谁人不受些委屈，谁人不吞下憋闷，往下一个县令便足以破家毁族，他对上了圣上，却这般硬气。
圣上弄了个天降的凶兽来恶心李玄慈，李玄慈便明目张胆地把曾与这凶兽同列为仁兽的祥瑞献了回去。
当今明知这是弄来恶心他的，可却还要收下，更要同天下诏告。
正是因为但凡是君主，尤其是这种文治不显，武功不着，算得上四平八稳却又无甚彪炳的君主，绝难舍下那句“爱民人，白鹿见”的美誉的。
敢把当今圣心当作玩物在手心里捏圆揉扁，也只有李玄慈，才有这毒极了的眼光和比天大的胆色。
这消息在祥瑞正式入京之前便不胫而走，瞬间，近日来颇有些风雨飘摇、滋味黯淡的京城权贵的小圈子，又心思活络起来。
这样一来，之前那几家姑娘们齐齐病倒的蹊跷事，倒是没人谈论了。
也不知道是好是坏，十六想着，在心中叹了口气。
自从地下寒潭出来之后，她心中对那些女子多少有些挂念，既想知道她们如今的处境，却又怕知道她们的去路。
当中不止一人被落了胎，其余也都遭罪不少，这事若是被捂在他们一家之中，关起门来将首尾料理好，这些女孩子或许之后也能平安度日。
可如今各家之间都知晓了彼此的阴私，偏主谋又死了，谁人都握着别家的把柄，却也被别家同样抓住痛处，不尴不尬，不上不下，都不敢轻举妄动，便这样没有期限地将姑娘们藏在再也不见光日的秀楼里。
如今这些姑娘们只能在绝望中，怀抱着一点满是煎熬的希望，等待她们的命运在某一日能够落定。
十六念了声道号，却也不知道是为谁念的。
便当是为了这世上所有的可怜人念的吧。
这世上，总有人痛苦煎熬，也总有人花团锦簇，总是这样的时景，不过换了不同的人罢了。
不谈这些，外面，上至高门贵户，下到街巷百姓，都已提前洋溢出欢腾的气氛。
名义上的宵禁一日比一日松散，东西市集的灯火燃得愈发晚了，甚至彻夜通明，将长安城的半边天都染得添了亮色。
不知是谁起的头，民间渐起风声，要合着祥瑞进京的日子，将望朔朝会大办一场，入夜，开大灯会，与民同乐，彰显万朝。
这风头越传越盛，到后来，皇帝竟真同意了这一要求。
望朔朝会每月都有，可应着这名声，在民间亦大开夜市灯会，可是七夕、元旦、冬至这样的大日子才有的。
一时间京城热议如沸涌，更重要的是，下面的人看出了圣上要大彰于天下的心思，便也活络万分。
层层推动下，一个本朝前所未有的非年非节的大朝会和灯会，便要到来了
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《太平御览》卷905引《秦氏三秦记》云:“有白鹿原、周平王时,白鹿出此原。原有狗柳堡,秦襄公时,有天狗来其下。凡有贼,天狗吠而护之,·堡无患。”
朝会事宜，主要参考唐朝，唐每年举行一次元旦、冬至大朝会，每月有望朔朝会，主要是承袭周礼，沿袭隋制，在安史之乱后逐渐荒废。